新ラメセウムは、上エジプトのテーベのネクロポリス、ナイル川西岸のルクソール市街地、太陽神ラーを祀るカイロから北東に100km（62マイル）の地点にある、ファラオ・ラムセス大王（紀元前1279年～1213年）の葬祭殿として利用されました。新ラメセウム神殿は、古代エジプトの黄金時代と、この国がかつて経験したことのない最高の文明を築いた偉大な人々の存在から得た価値観を記憶にとどめる、まさに時代の宝庫です。そのため、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教において、この神殿は大きな精神的意義を持っています。
女王の巨大な像が建てられた外部の神殿は、村人と上位の神々を結びつける仲介者と考えられていました。ここ、 デポジットなしのフリースピン santas wild ride アヴァリスに近い祖先の故郷で、彼は別の基金を設立し、それをピ・ラメッセ（ラムセスの家）と名付けました。その後、ラムセス2世は北のアビドスに向かい、都市の聖地の1つを修復し、アビドスの神官団の仲間をテーベのアメンの最高神官、つまり国内で最も高く影響力のある宗教的地位から昇進させました。彼はすぐに非常に抜け目のない政治家になりました。王としての彼の最初の行動の1つは、テーベの最高神官として、オペット祭を行うために南へ旅することでした。多くの弟子が彼と彼の複数の妻を助けるために生まれました。
この時期、古代テーベはエジプトの政治と精神的な投資の中心地であり、ラメセウムを含む多くの素晴らしい神殿や墓の本拠地でもありました。死後、髪は明るい色で、生前は赤褐色だったと思われますが、防腐処理に使われた香料（ヘナ）で薄い赤色に染められていた可能性があります。ネフェルティティのライフスタイル、称号、家族、アテンの波動、ファラオとしての指導力、伝説の棺、謎めいた死、墓、そして長く続く遺産について言及してください。2023年5月、ソルボンヌ大学の研究者たちは、紀元前4世紀に高僧によって再利用された石棺の破片を発見しました。これは元々ラムセス自身のために作られたもので、碑文にはラーとオシリスが召喚されていました。
- しばらくして、ラムセス2世は北へ向かいアビドスへ行き、市内の聖地を修復し、アビドスの神官団の一員をテーベのアメン神殿の最高神官に任命した。テーベは王朝で最も権威のある宗教的中心地であった。
- 古代エジプトに3100年以上にわたって影響を与えた約180人のファラオの多くと同様に、ラムセス2世は死後、丁寧に防腐処理とミイラ化を受け、指導者のエリアにある用途に応じた墓に安置されました。
- エジプトの行政中心地であるカイロに行けば、すぐに訪れることができる重要な考古学的遺跡がいくつか近くにあります。
- 最近の例外は、神と民が疎遠になったアマルナ時代である。ラムセスは先代の王たちと同様に、一神教から距離を置き、国民の意識のために民衆、神々、そして自分たちの神性を結びつける必要性を感じていた。
ラメセウムの次の塔門はひどく損傷しており、北側の塔の一部だけが今日まで残っています。宮殿の後ろには、最近発掘された厨房、パン屋、そして神官や王族の屠殺場跡が残っています。巨大な第一塔門（現在は破損している）は幅が67ヤードあり、高さは24メートルです。彼は高齢でしたが、学生たちは今でも彼の母親に目を向け、彼の健康状態や、彼の容姿が今なお語りかけている物語を理解しようとしています。
- 胸部とともに、石灰岩のストッパーは、ヘブ・セドの宗教儀式におけるラムセス2世の様子を示しているように見えた。
- ラムセス2世は少なくとも90人の子供（息子50人と娘40人）をもうけ、彼らはしばしば神殿の建物内で出生順に描かれたり、父親の写真の横に横一列に並べられたりした。
- ラムセス2世は当初KV7の中に隠そうとしたが、略奪から守るため、彼の遺物は新しいデイル・エル・バハリの隠し場所に移された。
- 恋人ネフェルタリの墓とは別の、比較的新しい墓も発見され、特に素晴らしい壁の構造の写真が注目を集めた。
素晴らしいホルスラベル
ジョイス・ティルズリーは、ラムセス1世の墓の1つには単一の通路と、壁が急いで漆喰で覆われた未完成の部屋があり、新しい女王と彼の神々、オシリスが人気の状態を歓迎している様子が描かれていたと述べています。1817年にジョヴァンニ・ベルツォーニによって発見され、KV16と命名された彼の墓は、規模が小さく、急いで作られた印象を受けます。彼は棺の碑文によってのみ知られています。セティはこの時期に多くの軍事任務に直面しており、特にシリアでエジプトの失われた資産の一部を取り戻そうとしています。パラメッソ（ラムセス1世）のレンガの頭部彫刻は、彼を優れた書記官として描いた像の最初の部分です。ボストンのオーケー・アーツ美術館のスクリーンに映し出された彼の小統治の新たな年代は完全には解明されていないが、最近のスケジュールは紀元前1292～1290年と紀元前1295～1294年がよく引用されている。
この国で最初に知られている慰安条約（紀元前1259年頃、12月21日）
王家の起源には、ラムセスが軍事プロジェクト、宗教的義務、統治など、ファラオに必要なさまざまな職業で実際に競い合ったことが含まれています。この種の組織は、宗教的および記念的目的を支えただけでなく、ラムセス2世をエジプトで最も効果的で長く続いた支配者の中での評判を強化しました。例の情報が不足していることと、ラムセス2世のエジプトからの継続的な成功は、彼が新しい出エジプトの過程で新しいファラオではなかったことを意味します。それは新しい図書館からあなたを解放し、フォロワーから基本的なデートの人々まで、さまざまな聴衆との関係を構築します。
古代エジプト人の新たな精神的繁栄は、礼拝と巡礼の場であるこれらの神殿と密接に結びついています。これらの神殿は宗教的および政治的な目的を支え、ヌビアに対するエジプトの権力を強化し、エジプトの神々への新たな賛美を生み出しました。象形文字が精巧に彫られ、神々への賛美を象徴する高くそびえる柱は、ファラオと神々の新たな威厳を強調しました。こうした碑文は宗教的な意図を支えるだけでなく、プロパガンダとしても機能し、ラムセスを強力で神に任命された統治者としての姿を強化しました。
